JOSE MARÍA ROJAS (Escuela novohispana, h. 1800)
Cruz de Tequispan/ Cristo de la Encina

Óleo sobre plancha de metal. 15,5 x 11 cm, sin marco.
Firmado: “fecit José M. Rojas” e inscrito: "Vo Ro Del Sr De TEQUISPAN".
 
La iconografía de la Cruz Verde de Tequispan, dentro de la tradición novohispana de las “cruces vivientes”, se vincula con relatos coloniales como el del Cristo de la Encina, en los que la naturaleza funciona como mediación de lo sagrado. En ambos casos, árboles transformados en cruz o en soporte de la figura de Cristo son leídos como signos providenciales de presencia divina en el territorio americano.

El Cristo de la Encina, recogido por Alonso de Ovalle en su Histórica relación del reyno de Chile (1646), narra el hallazgo de la figura de Cristo crucificado en el tronco de un árbol por un indígena mapuche en el valle de Limache hacia 1636. El episodio fue interpretado como milagroso y generó una amplia difusión devocional e iconográfica en España y América entre los siglos XVIII y XIX.

La obra aquí presentada propone una fusión iconográfica entre la Cruz Verde de Tequispan y el Cristo de la Encina. En ella, la figura de Cristo aparece integrada en el tronco vivo del árbol dentro de un paisaje natural, articulando la relación simbólica entre la cruz y el árbol de la vida. La imagen vincula así muerte y redención con regeneración natural, mientras las aves que se posan y revolotean en las ramas refuerzan la idea del árbol como espacio de vida y refugio espiritual.

A relacionar con el grabado The Limache Cross (1646), incluido en la obra de Alonso de Ovalle, y con Christ of the Oak (1750-60), aguafuerte publicado en París por André Basset y conservado en el British Museum de Londres.